ХРАМЫ ОБИТЕЛИ

Хорошо известно, что одним из самых значительных святых эпохи «расцвета русской святости» в XIV-XV вв. является преподобный Сергий Радонежский (1314 – 1392), пользующийся особо горячим почитанием на Руси-России и приобретший знаменательное наименование «игумен земли Русской». Не оставив после себя ни единой строчки духовных поучений, преподобный всей своей подвижнической жизнью явил полноту жизни в Боге, учения Церкви об истинном житии.

Житие Преподобного повествует о том, что однажды, глубокой ночью, преподобный Сергий читал акафист Божией Матери. Совершив обычное правило, он сел немного отдохнуть, но вдруг сказал своему келейнику, преподобному Михею († 6 мая 1385): «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва он произнес эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет». Преподобный Сергий поспешил из келлии в сени, и внезапно его осиял яркий свет, сильнее солнечного. Он увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Не в силах вынести чудного света, преподобный Сергий благоговейно склонился перед Божией Матерью, и Она сказала ему: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте. Молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твое жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу неотступно буду от твоей обители, подавая ей неоскудно все потребное и покрывая ее во всех нуждах». Сказав это, Божия Матерь стала невидима. Долго преподобный Сергий был в неизреченном восхищении, а, придя в себя, поднял преподобного Михея. «Скажи мне, отче, — спросил келейник, — что это было за чудесное видение? от ужаса душа моя едва не разлучилась от тела!» Но преподобный Сергий молчал; только его светившееся лицо говорило о той духовной радости, которую переживал святой. «Погоди немного, — наконец промолвил он ученику, — пока успокоится дух мой от чудного видения». Через некоторое время преподобный Сергий призвал двух своих учеников, преподобных Исаакия и Симона, и сообщил им общую радость и надежду. Все вместе они совершили молебное пение Божией Матери. Остальную часть ночи преподобный Сергий провел без сна, внимая умом Божественному видению. Явление Божией Матери в келлии преподобного Сергия, на месте нынешней Серапионовой палаты, было в одну из пятниц Рождественского поста 1385 г. Память о посещении Божией Матерью Троицкой обители и Ее обетовании свято хранилась учениками преподобного Сергия.

Оно стало настолько многозначным, что отмечается как общецерковный праздник 24 августа / 6 сентября, его образ помещен у раки преподобного, а сам святой становится первым иноком на Руси, удостоенным явления Божией Матери.

6/19 июля Русская Православная Церковь празднует Собор Радонежских святых – праздник, установленный в память святых сродников, учеников и собеседников преподобного Сергия Радонежского, а также святых иноков Троице-Сергиевой обители.

История установления соборного празднования святых Радонежской земли восходит к середине XVII века, когда были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского. Приблизительно к тому же времени относится написание первой иконы Собора Радонежских святых.

11 июня 1981 года наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Иероним (Зиновьев) освятил новый придел в честь Собора Радонежских святых, устроенный в северной части храма в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, что под Успенским собором обители. В том же году 10 июля по благословению Патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Радонежских святых 6 (19) июля, на следующий день после праздника в честь обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. В 1981 году было впервые совершено торжественное празднование Собора Радонежских святых.

В состав Собора Радонежских святых, возглавляемого преподобным Сергием, вошли его сродники, ученики и собеседники, а также святые иноки Троице-Сергиевой обители. В общей сложности к началу XXI века в Соборе вспоминаются более семидесяти пяти угодников Божиих, в том числе:

 

Преподобный Сергий, игумен Радонежский и всея России чудотворец (+ 1392; память 5 июля, 25 сентября)

 

Сродники преподобного Сергия

Прпп. Кирилл и Мария, родители (+ 1337; память 18 января, 28 сентября)

Прп. Стефан, брат (XIV—XV вв.; память 14 июля)

Свт. Феодор, архиеп. Ростовский, племянник (+ 1394; память 28 ноября)

Ученики преподобного Сергия

Прп. Авраамий Галичский, Чухломский (+ 1375; память 20 июля)

Прп. Сильвестр Обнорский (+ 1379; память 25 апреля)

Прпп. воины-схимонахи Александр Пересвет (+ 1380) и Андрей Ослябя (XIV в.) (память 7 сентября)

Прп. Леонтий Стромынский (+ ок. 1380; память 20 июля)

Прп. Илия келарь (+ 1384, память 29 мая)

Прп. Михей (+ 1385, память 6 мая)

Прп. Исаакий Молчальник (+ 1388; память 30 мая)

Прп. Афанасий Железный Посох и Феодосий Череповецкие (+ ок. 1388; память 5 июля, 25 сентября, 26 ноября)

Прп. Василий Сухий (+ до 1392; память 1 января)

Прп. Митрофан-игумен, старец (+ до 1392; память 4 июня)

Прп. Симон, архимандрит, Смоленский (+ до 1392; память 10 мая)

Прп. Мефодий Пешношский (+ 1392; память 4 июня, 14 июня)

Прп. Роман Киржачский (+ 1392; память 29 июля)

Прп. Савва Стромынский (+ 1392; память 20 июля)

Прп. Игнатий (+ после 1392; память 20 декабря)

Прп. Макарий (+ после 1392; память 19 января)

Прп. Симон екклисиарх (+ после 1392; память 10 мая)

Прп. Андроник Московский (+ ок. 1395—1404; память 13 июня)

Прп. Варфоломей (XIV в.; память 11 июня)

Прп. Елисей диакон (XIV в.; память 14 июня)

Прп. Иаков посольник (XIV в.; память 23 октября)

Прп. Иаков Стромынский (XIV в.; память 21 апреля)

Прп. Иоанникий (XIV в.; память 4 ноября)

Прп. Наум (XIV в.; память 1 декабря)

Прп. Нектарий, вестник (XIV в.; память 29 ноября)

Прп. Онисим вратарь (XIV в.; память 15 февраля)

Прп. Григорий Голутвинский, Коломенский (XIV—XV вв.; 25 января)

Прп. Ферапонт Боровенский, Калужский (XIV—XV вв.; память 27 мая)

Прпп. Афанасий Старший (+ после 1401) и Афанасий Младший (+ 1395), Высоцкие, Серпуховские (память 12 сентября)

Прп. Савва Сторожевский, Звенигородский (+ 1406; память 19 января, 3 декабря)

Прп. Савва Московский (+ ок. 1410; память 13 июня)

Прп. Никифор Боровский (+ до 1414; память 9 февраля)

Прп. Епифаний Премудрый (+ ок. 1418—1422; память 12 мая)

Прп. Сергий Нуромский, Обнорский (+ 1421; память 7 октября)

Прп. Никита Боровский (+ после 1421; память 1 мая)

Прп. Андрей Рублев, иконописец, Московский (+ 1426; память 4 июля)

Прп. Даниил Черный, иконописец, Московский (+ 1426; память 13 июня)

Прп. Никон, игумен Радонежский и всея России чудотворец (+ 1426, память 17 ноября)

Прп. Александр Московский (+ после 1427; память 13 июня)

Прп. Павел Комельский, Обнорский (+ 1429; память 10 января)

Прп. Иаков Железноборовский (+ 1442; память 11 апреля, 5 мая)

 

Собеседники преподобного Сергия

 

Свт. Дионисий Суздальский, митр. Киевский и всея Руси (+ 1385; память 26 июня, 15 октября)

Блгв. вел. кн. Димитрий Донской (+ 1389; память 19 мая)

Прмчч. Григорий и Кассиан Авнежские (+ 1392; память 15 июня)

Прп. Димитрий Прилуцкий (+ 1392; память 11 февраля, 3 июня)

Свт. Стефан, еп. Великопермский (+ 1396; память 26 апреля)

Свт. Михаил, еп. Смоленский (+ 1402; память 28 ноября)

Прп. Евфимий Суздальский (+ 1404; память 1 апреля, 4 июля)

Прп. Стефан Махрищский (+ 1406; память 14 июля)

Прп. Евфросиния Московская, в миру вел. кн. Евдокия (+ 1407; память 6 июля)

Прпп. Феодор (+ 1409) и Павел (+ после 1409) Ростовские (память 22 октября)

Прп. Ферапонт Белозерский, Можайский, Лужецкий (+ 1426; память 27 мая, 27 декабря)

Прп. Кирилл Белозерский (+ 1427; память 9 июня)

 

Святые иноки Троице-Сергиевой обители

 

Свт. Вассиан (Рыло), архиеп. Ростовский (+ 1481; память 23 марта)

Прп. Мартиниан Белозерский (+ 1483; память 12 января, 7 октября)

Свт. Серапион, архиеп. Новгородский (+ 1516; память 16 марта)

Прп. Арсений Комельский (+ 1550; память 24 августа)

Свт. Иоасаф (Скрипицын), митр. Московский и всея Руси (+ 1555; память 27 июля)

Прп. Максим Грек (+ 1556; память 21 января, 21 июня)

Сщмч. Иоасаф Боровский (+ 1610; память 12 января)

Прп. Иринарх пономарь (+ 1621; память 12 января, 28 ноября)

Прп. Дорофей книгохранитель (+ 1622; память 5 июня)

Прп. Дионисий Радонежский (+ 1633; память 12 мая)

Свт. Иоасаф (Горленко), еп. Белгородский (+ 1754; память 4 сентября, 10 декабря)

Прп. Антоний (Медведев), архим. (+ 1877; память 12 мая, 3 октября)

Свт. Иннокентий (Вениаминов), митр. Московский (+ 1879; память 31 марта, 23 сентября)

Прп. Варнава (Меркулов) Гефсиманский, иером. (+ 1906; память 17 февраля)

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина) и Иоанна Златоуста празднуется Церковь 12 февраля по новому стилю. Вселенские означает имеющие значение как учителя для всех времен и народов. Они сыграли исключительную роль в формировании догматики, богослужения и церковной жизни вообще.

Все они происходили из аристократических семей, которые отличались христианским благочестием и стремились дать своим детям как можно более хорошее образование. Например, Василий Великий учился у лучших учителей Кесарии Каппадокийской и Константинополя, а для завершения обучения отправился в интеллектуальную столицу античности Афины, где и познакомился с Григорием Богословом. Теснейшая дружба, установившаяся между ними, сохранилась на всю жизнь. Григорий и Василий вместе провели юношеские годы и в дальнейшем оказывали поддержку друг другу. Для Златоуста же, который был младше их почти на 20 лет, первые двое были практически живой легендой и предметом глубочайшего почета и уважения.

То общее, что их объединяло – это своего рода цивилизационная, культурно-историческая миссия, которую им предстояло выполнить в истории Церкви. Время государственных гонений прошло, надо было вносить христианство и просвещать им общественную, государственную и культурную жизнь, доносить истину о Боге используя достижения светской философии.

Василия Великого и Григория Богослова (а также Григория Нисского и Амфилохия Иконийского) называют Великими каппадокийцами (из-за того, что они были родом из Каппадокии – области Малой Азии, входившей в Восточную Римскую империю и населенной тогда греками, сейчас Каппадокия принадлежит Турции). Основной вклад Великих каппадокийцев в богословие состоит изложении на языке античной философии учения о Святой Троице.